“큰 도는 넘쳐흐르는구나!” - 大道氾兮

대도무문(大道無門)이라는 말이 있습니다. 큰 도는 어디로나 통한다는 말입니다. 도덕경 8장에는 상선약수(上善若水)라고 하는데, “가장 좋은 것은 물과 같다.”는 뜻입니다. 물이 좌나 우나 어디든지 넘치고 스며들 듯이 도의 길은 막힘이 없고 또 넓습니다. 물은 길을 따라 흐르지만, 넘쳐흐르는 물은 길이 없습니다. 형식이 없고, 좌와 우를 구분하지 않습니다.

도는 범람하는 물과 같습니다. 도는 이렇게 되어라 저렇게 되어라 잔소리를 하지 않으면서 지켜보기만 하고, 아이가 커서 어른이 되었어도 나서지 않고 뒤에서 지켜볼 뿐입니다. 욕심에 없기에, 드러내지 않기에 작게 보일 수 있습니다. 그러나 주인행세를 하지 않으니 크다고 할 수 있습니다.

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노자는 성인도 자연의 도와 같이 스스로 주인이 되지 않음으로써 위대함을 이룰 수 있다고 합니다. 도는 주인 노릇을 하지 않아서 작고 욕심이 없다고 말할 수 있지만, 공을 이루고 일을 성취하기 때문에 크고 욕심이 있다고 말할 수 있습니다. 이렇게 도는 좌와 우를 모두 용납합니다. 인위적인 정치를 그치고 자연의 도를 따를 때 천하가 태평할 수 있는 것은 자연의 도에 이른 모든 것이 들어 있기 때문입니다.

나는 구부러진 길이 좋다. / 구부러진 길을 가면 //
나비의 밥그릇 같은 민들레를 만날 수 있고 / 감자를 심는 사람을 만날 수 있다. //
날이 저물면 울타리 너머로 밥 먹으라고 부르는 / 어머니의 목소리도 들을 수 있다. //
구부러진 하천에 물고기가 많이 모여 살 듯이 / 들꽃도 많이 피고 별도 많이 뜨는 구부러진 길. /
구부러진 길은 산을 품고 마을을 품고 / 구불구불 간다. //
그 구부러진 길처럼 살아온 사람이 나는 또한 좋다. / 반듯한 길 쉽게 살아온 사람보다 /
흙투성이 감자처럼 울퉁불퉁 살아온 사람의 / 구불구불 구부러진 삶이 좋다. //
​구부러진 주름살에 가족을 품고 이웃을 품고 가는 /구부러진 길 같은 사람이 좋다.
- 이준관의 시 “구부러진 길”

큰바람인 솔릭이 한반도를 관통하여 지나갔습니다. 여기저기 바람과 비로 인한 피해를 남기고 갔습니다. 그러나 우려했던 것보다도 적은 피해가 있어서 다행이기도 합니다. 자연재해는 사람들을 차별하지 않고, 사람들이 잘 대비하면 그 피해를 줄일 수 있습니다. 그러나 사람들은 차이를 차별로 혼동하여 사람들을 대할 때가 많습니다. 사람들은 도(大道氾兮)와 물(上善若水)을 속성을 늘 생각하면서 배워야 합니다.

예수님은 오천 명을 먹일 때와 같이 빵을 떼어서 제자들에게 위탁하여 나누게 하고, 또한 물고기도 마찬가지로 제자들에게 위탁하여 나누어주게 합니다. 예수님이 제자들에게 빵과 물고기를 위탁하여 나누게 하셨듯이, 우리가 무엇이든지 깨달은 것은 나만을 위한 것이 아니라 함께 나누기 위한 깨달음이어야 합니다. 그것은 말로만 가르치는 것이 아니라 몸과 마음으로 함께 함을 통해서 나누는 깨달음이어야 합니다. 먼저 깨달은 것이 있다면, 그것을 대단한 특권이나 권위의 근거로 삼지 말고 아낌없이 조건 없이 나누어야 하는 것입니다.