“가득 채우려 하지 않는다” - 不欲盈

도를 따르는 사람의 모습은 법과 규범에 대한 지식으로 옳고 그름을 단정하는 권위적 태도에서 벗어나, 인간과 자연의 실상을 선입관이 없이 이해하는 태도입니다. 예와 법을 주장하는 입장에서 보면, 인위적인 도덕과 법이 가해지기 전에는 세상이 천하고 혼탁하고 무질서한 상태였습니다. 섣불리 옳고 그름을 단정하는 태도를 버리고 자연을 관찰하는 태도는 마치 섞여서 혼탁한 것과 같은 태도입니다. 그러나 이런 혼탁한 태도를 지킬 때 만물의 실상이 드러날 수 있습니다.

옛 선비(도를 따라 사는 사람)의 태도는 모두가 천하다고 여기는 자연의 자연성, 즉 예법을 익히기 전의 타고난 성정(性情)을 선입관이 없이 이해하는 자세입니다. 덮어두고 새로 채우지 않는 태도는 귀천을 따지는 규범적 판단태도를 그친 자세입니다. 노자는 결국 인간이 지켜야 할 계율보다 먼저 인간의 회복을 생각했고 그래서 도의 회복을, 도에 하나 되기를 강조했습니다. 법보다 중요한 것은 인간이고 인간보다 중요한 것은 도입니다.

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도를 따르는 사람의 탁월함은 더러운 가운데서도 그 더러움을 맑혀 간다는 점에 있습니다. 역사 속의 모든 위대한 사람들은 진흙 속에서 꽃을 피워낸 사람들이라고 말할 수 있습니다. 그 꽃은 죽음과 증오와 전쟁의 땅에서 생명과 사랑과 평화의 꽃으로 피어납니다. 스스로 탁류처럼 되어 탁류 속에 거하지만 끝내 탁류가 되지 않고 맑은 샘이 되게 하는 것이나, 끊임없이 인내하면서 편안함을 가지고 굳고 완고한 세대를 변화시켜 서서히 생기를 불어 넣을 수 있는 것은 오직 스스로 탁류 속에 들어가 탁류를 맑히고자 하는 맑은 마음의 힘입니다.

그래, 길이 있다
굴참나무 울창한 숲을 안으로 가르며,
전화줄처럼 명확하고도 애매하게,
길이 나 있다
아침을 지나 아무도 없는 숲 안에서
나는 외롭고, 지나치게, 무섭다
길 저쪽 깊은 숲속으로 곧장 난
길 저쪽 어쩌면 길 저 끝에
무엇인가가 있는 듯 느껴진다
굴참나무 잎들이 쌓인 숲 저 안,
어둠의 폭풍이 소용돌이치는 곳
- 이하석의 시 “그래, 길이 있다”

강남향린교회는 자본과 권력에 의하여 결탁한 오랜 관행과 적폐가 여전히 남아있는 토지강제수용, 재개발로 인한 건물과 토지의 강제수용에 의해 성전을 침탈당했습니다. 가득 채우려 하지 않는 강남향린교회는 재개발을 통한 경제적 이익을 확보기 위한 활동이 아닌, 잘못된 법과 제도와 바꾸는 활동을 해왔고, 앞으로도 그렇게 할 것입니다. 예고 없는 강제집행으로 재개발조합에게 교회를 빼앗긴 것을 강남향린교회와 향린공동체 모든 교우들은 더 열심히 고난 받는 이들과 더욱 연대하라는 예수님의 채찍이라고 생각하며 감수하겠습니다. 우리는 한 마음 한 뜻이 되어 이 시련을 능히 극복하고 하나 되어 예수님이 제자들을 부르신 사명을 받들겠습니다.

자본과 권력의 이름으로 서민들의 삶의 터전을 강제로 수용하는 토지강제수용과 이미 사문화된 법과 원칙이라는 미명으로 예고 없이 민중들의 교회와 집을 빼앗는 강제집행이 이 땅에서 사라지고, 부자건 가난한 사람이건 누구나 자기의 재산권과 주거권을 정당하게 보장받는 날이 올 때까지 희망과 연대의 끈을 놓지 않을 것입니다. 불의에 대한 저항은 우리 믿음의 핵심이요, 정의를 바로 세움은 예수님이 우리를 부르신 소명임을 다시 한 번 깨닫고 나서겠습니다.