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헤드라인

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  정의기억연대를 둘러싼 흑색 저널리즘

  민중신학자의 눈으로 세상 읽기 (21)

  인문학적 소양과 저널리스트페미니스트 윤리학자이자 법 철학자인 마사 누스바움은 『시적 정의』라는 환상적인 제목의 책에서 법관이 생활세계에 대한 통찰을 얻기 위해서는 문학에 전념해야 한다고 말한 적이 있다. 감정과 의지와 이성을 가진 사람들이 서로 얽혀서 살아가는 삶을 살피는 문학은 철학과 같은 추상적인 사유가 접근할 수 없는 통찰들과 진리들을 전달하기 때문이다. 사람들 사이의 분쟁과 갈등을 처리하는 법관은 정의의 원칙만이 아니라 사람의 삶에 대한 깊은 이해에서 비롯되는 지혜도 갖추어야 한다.누스바움은 학사와 석사 과정에서 고전 문헌학

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  코로나19에 따른 국가적 봉쇄 조치는 과연 성공했는가

  미국 JP Morgan Report와 이스라엘 국가연구개발위원회 연구 결과

  독일 일간지 ‘슈테른(Der Stern)’이 지난 24일 흥미로운 기사를 게재했다. 세계경제상황에 대해 어느 기관이나 연구소보다 빠르고 정확한 예측과 분석을 내놓고 있는 미국 거대금융회사인 JP Morgan Report 연구 결과를 인용해 기사를 작성한 것이다. COVID-19(이하 코로나19) 대유행이 몰고 온 세계경제상황을 분석한 것이다.코로나19가 전세계적인 대유형으로 확산되면서 한국을 제외하고 서구 사회는 거의 국가적 봉쇄 조치를 단행했다. 지역이나 국가간의 이동을 차단하고 식료품을 구입하는 것 외에는 거의 집에 머물로 있도

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  “예배의 때, 지금”

  살며 묵상하며

  “하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라.” 예배에서 수도 없이 선포되는 말씀입니다. 그러나 예배자는 이 말씀에 담긴 뜻을 얼마나 이해할까요? 이해한 후에 몸으로, 삶으로 체득할까요? 영과 진리는 그저 진심으로 성심껏 예배드리는 정도로 이해하지 않습니까. 게다가 주로 예배를 시작할 때, 이 구절만 선포하기 때문에, 원래의 맥락을 놓치고 맙니다. 일주일 중에 정해진 특정 예배에만 해당되는 말씀으로 이해합니다.사마리아 여인이 주님께 예배 장소에 대해 묻는 맥락의 대답입니다. 사마리아 여인은 주님께 묻습니다. 어디에서

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주요기사

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  2020-05-24 이기상 명예교수(한국외대 철학과)

  생태학적 위기와 녹색성장 담론의 탄생

  지구 살림살이를 위한 녹색성장-녹색성장의 생명학적 토대 구축 시도 (1)

  21세기 인류가 부딪히고 있는 최대의 난제는 <생태문제>와 <인구문제>이다. 이것이 <지구온난화> 내지 <기후변화>로 그 실체의 모습을 드러내고 있다. 그 동안 새로운 접근방법, 새로운 해결방법은 발상의 전환, 의식의 전환, 생활방식의 전환에서 찾아야 한다는 주장이 끊임없이 제기되어 왔다.생태학적 위기의 근본 원인그 중 큰 흐름을 형성하고 있는 사상의 하나가 자연에 대한 인간의 태도를 완전히 새롭게 바꾸어야 한다는 주장이다. 즉 자연에 대한 지금까지의 정복자적인 지배의 태도를 바꾸어 자연과 더불어 함께 살아나가며 함께 진화해나가야

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  2020-05-24 이성훈 목사(명일한움교회)

  당장 하나님 나라가 이루어진다면 싫어할 사람들

  하나님 나라가 이뤄질 때(스가랴 13:1-6)

  최근 정의연, 정대협 이야기로 언론이 시끄럽습니다. 이에 대해서는 별로 하고 싶은 이야기가 없습니다. 사람이 행하는 일에는 무슨 일이든 문제가 생길 수 있고, 저는 도덕적으로 완전한 사람은 그리 흔하지 않다고 생각합니다.하지만 이 모임이 가진 문제들과 그 구성원들의 어떤 도덕적 해이를 가지고, 그들이 지금껏 해왔던 모든 노력을 부정하는 일은 해선 안 된다고 생각합니다. 최근 어떤 이들은 이 문제를 통해 위안부 문제를 근본부터 부정하려고 노력하는 듯이 보입니다. 이에 대한 판단은 여러분께서 잘 내리실거라 생각합니다.다만 오늘은 이와

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  2020-05-24 김상기 목사(백합교회)

  ‘믿다’와 ‘머문다’

  김상기 목사와 함께 하는 <성서와 위로>

  여기에는 기독교인이 간과하기 쉬운 말씀이 있습니다. 사람들은 예수께서 하시는 말씀을 점차 알아듣게 되었고 마침내 그를 믿게 되었습니다. 그러자 예수께서 그들에게 ‘너희가 내 말에 머물면’이라고 하시며 덧붙이시며 ‘믿는다’와 ‘머문다’를 구분하십니다.우리가 양자의 차이를 얼른 느끼지 못하는 까닭은 양자를 모두 믿음이라는 말로 뭉뚱그려 말하기 때문입니다. 이를 믿음의 단계로 구분할 수도 있겠지만, 거기에도 위험이 따릅니다. 그 단계 이행이 자동적이지도 않고 믿기 시작한 처음 단계에 계속 있어도 된다는 것이 아니기 때문입니다.말씀을 듣고

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  2020-05-23 이정훈

  교회, 더 근원적인 인권 담론으로 돌아가라

  홍인식 NCCK인권센터 이사장을 만나다

  박정희 정권이 쿠데타에 성공하며 시작된 지리한 한국사회의 군사독재정권은 표면적으로 1993년에 막이 내렸다. 박정희 정권 이전 이승만·윤보선 정권 또한 부정부패로 얼룩져 국민들의 저항을 불러 일으켰고 급기야 4·19혁명으로 이승만 정권은 비참하게 끝이 났다. 이어진 윤보선 정권의 지리멸렬함이 결국 박정희 군사독재정권에게 길을 터준 셈이었다.인권, 한국교회의 여전한 화두하지만 87년 6월 민중항쟁이라는 제도적 민주화를 성취하는 거대한 사건이 발생했다. 이를 통해 급격한 시민사회의 성장을 이루어냈고, 그 한계가 명확했지만 93년 민주화

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  2020-05-22 사라 울리히/강민호

  “취약계층”

  코로나 시대의 장애인

  아네트 뷘클러(Anette Winkler)는 이번 8월에 기념일 하나를 챙길 작정이었다. 2010년 그녀는 처음으로 자신만의 아파트에 살게 되었고, 이번 8월은 10주년이 되는 달이다. 그것은 자립생활이라는 그녀의 꿈을 이룬 사건이었다. 뷘클러의 집은 시내에서 몇 분 거리인 라이프치히 중앙에 위치해 있다. 큰 발코니가 있는 새집들에 둘러싸인, 작지만 깔끔한 공원은 도시의 번잡함을 잊게 해준다.그녀는 2층에 사는데, 엘리베이터로 그녀의 투룸 아파트로 이동할 수 있고, 이런 화창한 아침에는 거기서 아침을 먹기도 한다. 텔레비전 위의 라

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  2020-05-22 최병학 목사(남부산용호교회)

  힌놈의 골짜기와 아겔다마에서(사 32:9-18; 행 1:12-26; 요 16:16-24)

  부활절 일곱째주일(5월24일)

  1. 오벨과 망대가 굴혈이 되며오늘 구약 본문 이사야 32장 말씀은 이렇게 시작됩니다.“너희 안일한 여인들아, 일어나 내 목소리를 들을지어다! 너희 염려 없는 딸들아, 내 말에 귀를 기울일지어다! 너희 염려 없는 여자들아, 일 년 남짓 지나면 너희가 당황하리니 포도 수확이 없으며 열매 거두는 일이 이르지 않을 것임이라. 너희 안일한 여자들아, 떨지어다! 너희 염려 없는 자들아, 당황할지어다! 옷을 벗어 몸을 드러내고 베로 허리를 동일지어다.”(사 32:9-11)한마디로 심판의 말씀입니다. 이어지는 말씀도 마찬가지입니다. 계속 볼까요

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  2020-05-21 유금문

  “창살에 갇혔던 건 차별로 점철된 우리 사회”

  영화 <안녕, 미누> 세계인의 날 특별시사회 열려

  5월 20일 CGV명동 씨네라이브러리에서 지혜원 감독의 <안녕, 미누> 세계인의 날 특별 시사회가 개최되었다. 영화 <안녕, 미누>는 제10회 DMZ국제 다큐멘터리영화제(2018) 개막작으로 화제를 모은 1세대 이주노동자 ‘미누의 삶을 담은 다큐멘터리 영화이다. 한국 이름은 ’미누‘인 ’미노드 목탄‘씨는 1992년 네팔에서 한국으로 건너와 18년간 다양한 직업을 거쳤던 이주노동자 1세대의 아이콘이다. 2003년엔 이주노동자 강제추방 반대 농성을 계기로 한국 최초 다국적 밴드 ’스탑 크랙다운‘을 결성해 이주

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