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헤드라인

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  수기타라자 명예교수, 안병무와 탈식민지 신학을 말하다

  안병무, 자신의 성서해석을 위해 죽음과 고통 받을 준비를 하고 있었다

  탈식민지 신학의 제창자이자 산파역할을 한 스리랑카 출신의 수기타라자 영국 버밍엄 대학교 명예교수. 그가 두 번째로 한국을 찾았다. 서구의 언어로 한번도 번역되지 않았던, 그리고 민중신학에 있어 중요한 책이자 이 책이 번역되도록 압력(?)을 넣었던, 안병무 선생의 『민중신학 이야기』의 출판을 축하하기 위해서 한국을 다시 찾은 것이다.안병무, 자신의 성서해석을 위해 죽기를 각오했다이러한 방문 목적으로 한국을 찾은 수기타라자 교수를 만났다. 그리고 수기타라자 교수가 기억하는 안병무 선생에 대해 물지 않을 수 없었다.

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  보천보 혁명사적지, 김일성 수령 신성화의 정점

  북한 선교를 위해 꼭 알아야 할 주체사상 100문 100답(56)

  Q: 주체사상의 성지에는 무엇이 있나요?_항일무장투쟁 전적지와 사적지(2)A: 지난 연재에 이어 주체사상의 성지인 항일무장투쟁 전적지와 사적지들을 알아보겠습니다. 이번 연재에서는 북한에서 가장 유명한 전적지인 보천보 혁명전적지를 살펴보겠습니다. 보천보는 함경남도 갑산군 보천면에 속해 있었으며, 현재 북한의 행정구역에서는 량강도 보천군 보천읍으로 편제되어 있습니다.보천보 혁명전적지는 1937년 6월 4일의 보천보 전투와 관련한 전적지입니다. 보천보 혁명전적지에는 1955년 6월 4일 김일성의 동상이 세워졌습니다. 1977년에는 혁명사

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  선량한 차별주의자

  살며 묵상하며

  “너는 왜 메시야를 조롱하고 죽였느냐?” 다시 오신 주님께서 십자가에 못박은 이들에게 묻는다면, 뭐라고 답할까? 대부분, 메시야인 줄 몰랐다고 답하겠죠. 어쩌면 억울해할 수도 있습니다. 그들의 몰이해는 당연할 뿐더러 자연스럽기까지 합니다. 가까운 제자조차 예수님께서 메시야이심을 깨닫지 못했습니다. 이 본문 바로 앞에서 십자가에서 죽고 다시 일어나야 한다는 가르침을 들었습니다. 그러나 조금이라도 깨달은 제자가 없었습니다(눅18:33,34). 그러니 다른 이들이야 말해 무엇하겠습니까.보이지 않아서, 모르고 저지른 폭력은 면책의 권리가

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주요기사

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  2019-10-16 이정훈

  한·일 갈등, 제국주의와 한·일 민중들의 대결

  NCCK신학위, 식민주의와 에큐메니즘 공개강연 개최

  “현 한·일 갈등은 국가주의나 민족주의 간의 충돌이 아닙니다. 과거 화려한 제국주의 시절로의 회귀를 꿈꾸는 세력들과 한·일 민중들 간의 싸움입니다.”“식민주의와 에큐메니즘: 한·일 갈등의 시대에 탈식민주의 신학을 생각한다”는 주제로 진행된 공개강연 마지막 세 번째 발표를 맡은 NCCK정의평화위원회 최형묵 위원장의 진단이었다.이 공개강연은 NCCK(한국기독교교회협의회, 총무 이홍정 목사) 신학위원회(위원장 박찬웅 목사)와 감리교신학대학교 기독교통합연구소(소장 박창현 교수)가 공동으로 주최한 것으로 10월15일(화) 오후 6시30분부터

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  2019-10-16 레온하르트 라가츠/신요섭

  팔복은 오늘 여기서 성취될 수 있나

  하나님 나라의 대헌장 (5)

  문: 이것이 팔복의 내용과 의미의 전부인가?답: 이것은 주님이시오, 아버지이신 하나님 자신처럼 무한한 어떤 보물에 대한 하나의 시사일 뿐이다. 그것은 언제나 이 한 가지 점을 말한다. 즉 이 세상에서 주님이시오, 아버지이신 하나님에게로 완전하게 모든 정신적 현실에서 아주 근본이 되는 이 사실을 구체적으로 보여주기 위한 중요한 몇 개의 예들일 뿐이다. 그대는 그리고 세상은, 이 근본 사실을 모든 점에서 이해하고 구체적으로 설명하는 것을 배워야 한다.문: 팔복과 관련된 약속은 미래에 성취될 것인가 아니면 이미 현재에도 성취되고 있는 것

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  2019-10-16 김상기 목사(백합교회)

  고통 중에 할 수 있는 것

  김상기 목사와 함께 하는 <성서와 위로>

  하나님을 향한 탄식들이 꽤나 많겠지만, 그 가운데 으뜸이고(?) 나머지 모든 것들을 대표할 수 있는 것이 하나님은 과연 정의로우신지요 하는 탄식일 것입니다. 탄식들은 생각과 현실의 불일치에서 비롯됩니다. 이때 생각 속에 그려지는 것은 긍정적입니다.생각의 세계는 아름답고 건강하고 선하고 정의롭습니다. 당위성이 곧 현실이 되는 세계입니다. 그러나 그 현실은 우리의 실제 현실이 아닙니다. 고통을 수반하는 이 차이가 부조리로 경험되고 개인적으로나 사회적으로 또는 자연적으로 그 크기가 허용한계를 넘어가면 탄식을 불러 일으킵니다.여기서 하나님

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  2019-10-15 허호익 교수(대전신학대학교 퇴임)

  최근 한국 여러 교단의 동성애 이단 결의의 문제점

  NCCK신학위원회 사건과 신학 9월호 (2)

  최근 한국 교회의 여러 주요 교단에서 동성애를 이단으로 규정하기 시작하였다. 2017년 예장 합동 총회는 퀴어성경주석 번역 발간과 관련된 임보라 목사(섬돌향린교회 담임, 한국기독교장로회 서울노회 소속)에 대해 “집회 참석 금지”로 결의했으나, 예장 합신 총회와 백석 대신 총회는 이단으로 결의했다.2018년 예장 통합 총회에서도 조차 임보라 목사를 ‘이단성이 높으며’, 퀴어신학은 ‘이단성이 높은 신학’이라고 다음과 같이 결의하였다.임보라 목사가 ▲ 하나님의 여성성을 주장, ▲ 동성애와 동성결혼 허용을 주장, ▲ 다원주의적 구원론 등에

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  2019-10-15 채수일 목사(경동교회)

  빼앗긴 들에도 봄은 온다

  희망을 빼앗기지는 말자(렘29:1, 4-7; 딤후 2:8-15; 눅 17:11-19)

  < 1 >‘지금은 남의 땅 - 빼앗긴 들에도 봄은 오는가?나는 온 몸에 햇살을 받고푸른 하늘 푸른 들이 맞붙은 곳으로가르마 같은 논길을 따라 꿈 속을 가듯 걸어만 간다.입술을 다문 하늘아 들아내 맘에는 내 혼자 온 것 같지를 않구나.네가 끌었느냐 누가 부르더냐 답답워라 말을 해다오.......강가에 나온 아이와 같이짬도 모르고 끝도 없이 닫는 내 혼아무엇을 찾느냐 어디로 가느냐 웃어웁다 답을 하려무나.나는 온 몸에 풋내를 띠고푸른 웃음 푸른 설움이 어우러진다리를 절며 하루를 걷는다. 아마도 봄 신령이 지폈나 보다.그러나 지금은 들을

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  2019-10-15 여상범 목사(제주신흥교회)

  패배가 눈에 보이는 선한 싸움(다니엘 8:1-27)

  천천히 걷자

  예수께서 솔로몬의 행각에서 유대인들에게 자신이 메시아임을 밝힌 수전절(요10:22)은 토라에 기록된 절기는 아니지만 유대인들이 매우 중요하게 지키는 절기입니다.그 수전절(하누카)은 본문 14절에 예언된 사건, 즉 성전을 정결하게 한 날을 기념하는 절기입니다. 한자어 수전(修殿)이라는 말은 성전을 닦는다는 뜻이고, 히브리어 하누카(חֲנֻכָּה)는 봉헌이라는 뜻입니다.이 절기는 셀류쿠스 왕국의 안티오쿠스 4세의 폭력적인 문화개조 정책에 대한 저항운

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  2019-10-14 강원돈 교수(한신대 신학부/사회윤리와 민중신학)

  국가복지와 교회 디아코니아의 연계-독일 디아코니아 모델 (상)

  교회를 위한 기독교 경제윤리 (23)

  교회가 기독교 경제윤리가 제시하는 ‘정의’의 원칙과 ‘인간 존엄성 보장’의 원칙에 입각하여 펼치는 디아코니아 활동은 현대 사회에서 국가복지와 결합하여 전개되고 있다. 그것은 우리나라뿐만 아니라 세계 여러 나라들에서도 마찬가지이다.독일은 국가복지와 교회 디아코니아를 생산적으로 결합한 좋은 모델을 보여 주고 있다. 독일 모델의 특징은 보충성의 원칙에 따라 국가가 복지에 대한 최종적인 책임을 지면서도, 국가가 교회의 일에 간섭하거나 개입하지 않는다는 원칙에 입각하여 교회 디아코니아의 자율성과 특성을 높은 수준에서 보장한다는 데 있다.앞으

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