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헤드라인

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  성서도 잘 알지 못한다

  구약성서에 대한 문학적 이해 5

  둘째 창조 이야기를 하기에 앞서 둘째 창조 이야기의 범위에 대해 먼저 언급해 보자. 이야기 자체만 놓고 보면 창세기 2:4 하반절부터 25절까지, 즉 아담이 창조되어 에덴동산에서 살게 되고, 마지막으로 하와가 창조되고 아담과 같이 있게 되는 장면까지 보아도 어색하지 않다. 3장부터는 에덴동산에서 일어난 사건들을 이야기 하기 때문이다.하지만 창세기 2-3장에 이르는 이야기는 사람의 운명에 관해 정교하게 연결되어 있으면서 동시에 뚜렷한 의도를 가진 신학적인 반성을 제공한다고 주장하는 사람들도 있다. 이 창세기 2장과 3장의 통일성을 주

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  신약성서 복음서, 그루밍 성범죄의 원흉?

  인식의 전환(눅 2:27-30)

  지난 주에 목회자들에 의한 범죄에 대해서 이야기를 드렸습니다. 그 중에 최근에 불거진 문제였던, 사실은 반년 전에 이미 알려졌지만, 공중파 언론에는 최근에 등장한 인천 김 모 목사의 그루밍 성범죄를 말씀드렸습니다. 지난 주에 제가 말씀드린 내용은 문제가 있는 사람이 목회를 했고, 그렇기에 문제를 일으켰다는 점이었습니다. 그리고 이에 대해서 성도님들이 어떻게 대처해야 할까를 말씀드렸습니다. 그러면서 하나님으로부터 직접적인 벌을 받지 않았기에 목회자는 범죄를 저질러도 이를 용서받을 수 있는 것처럼 말할 수 있었고, 성도님들은 이를 믿고

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  박봉랑 교수, 신학의 해방을 말하다

  개혁신학자 박봉랑 교수의 생애와 신학 4

  박봉랑 교수님은 자유주의 신학과 바르트의 신학의 새로운 출발점에 관계된 아주 복잡한 신학적인 문제들을 아주 선명하게 잘 정리하신다. 정통주의는 신자들이 믿든지 믿지 않든지 간에 바른 정확한 교리를 만드는 것에 중점을 두었다. 그래서 브룬너가 말한 것처럼 정통주의는 얼어붙은 폭포이다. 바르트에 의하면 정통주의 신학에서 개혁자들이 밝힌 하나님에 대한 신자들의 살아있는 신앙고백이 실종되었다. 그래서 바르트는 이 하나님의 주권을 다시 살려내려고 한 것이다. 또한 자유신학에서 하나님의 존재와 인간존재 사이에 그리고

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주요기사

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  2018-11-17 이이소

  소리가 없을뿐 하나님은 침묵하지 않으신다

  토기장이와 진흙덩이

  남북 분단 이후로 지금처럼 한반도에서 평화를 염원하는 마음이 하나 되어 폭발된 적이 없었다. 온 국민이 평화협정 열풍에 사로 잡혀 있다. 정치, 경제, 문화 사회, 언론, 종교 단체들이 앞을 다투어 평화를 외치고 있다. 또한 우리의 평화를 위한 호소가 세계 시민사회에 공명되고 있으며 여론을 환기시키고 있다.그러나 평화협정을 반대하는 국내외 세력도 만만하지 않다. 전쟁이 있어야 이익을 보는 집단, 갈등과 긴장이 있어야 존재 가치가 높아지는 자들 그리고 평화협정이 타결될 경우 기득권을 상실할 뿐 만 아니라 설 자리를 잃게 되는 무리들이

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  2018-11-17 이은선(한국信연구소, 세종대 명예교수)

  나는 왜 오늘도 여전히 이신(李信)에 대해서 말하려고 하는가?(4)

  한국 교회 에큐메니즘의 전개와 李信 신학

  갈등과 분열을 넘어서는 믿음의 ‘상상’(聖, Imagination)에 대하여종말론적 인격의 믿음의 저항을 통해서 보편의 일반화를 깨고, 다시 새로운 방식으로 보편에 대해 말하면서 그 영역을 확산해 가려는 시도 앞에서 베르댜예프의 다음과 같은 언술은 의미심장하다. 아버지 이신의 믿음과 신학이 단순히 좁은 의미의 기독교 내지는 교회 안에서의 물음이 아니라 인간 문명 전체를 문제 삼고, 전 우주적 영역으로 그 물음이 확산되어 나가는 것임을 알게 하는 중요한 단서가 될 수 있기 때문이다. 보편이 독점당하는 것에 대한 저항을

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  2018-11-17 이정훈

  김성윤 목사, 만기출소 환영예배 드려

  절대화되고 우상화된 국가보안법 비판

  “적어도 촛불혁명정부라면 국가보안법의 사슬에서 벗어나야 하는 거 아닌가 하는 생각이 들었습니다.”국가보안법 위반 혐의로 2015년 11월14일 서울구치소에 구속·수감되어 2018년 11월12일 4년에 가까운 형량을 채우고 전주교도소에서 만기 출소한 기독교평화연구소(소장 문대골 목사) 이사장 “김성윤 목사 만기출소 환영예배”에서 설교를 맡은 강남향린교회 김경호 목사의 일성이었다.김성윤 목사 만기 출소예배는 11월16일 오후5시 한국기독교회관 2층 조에홀에서 진행되었다. 이날 예배는 고난함께, 기독교사회선교연대회의, 기독교평화연구소,

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  2018-11-16 두더지(평화교회연구소 연구원/다큐인)

  주님 제게 시련을 주시는 이유가 뭡니까?

  영화묵상 | <리바이어던>(Leviathan)

  네가 낚시로 리워야단(리바이어던)을 낚을 수 있으며, 끈으로 그 혀를 맬 수 있느냐? 리워야단을 보는 사람은, 쳐다보기만 해도 기가 꺾이고, 땅에 고꾸라진다. - 욥기 41:1,9 한적하다 못해 쓸쓸한 느낌이 드는 러시아의 하얀 바닷가. 그림 같은 풍경 속에 바다를 벗 삼아 우두커니 자리한 오래된 이층집에는 영화의 주인공 콜랴와 그의 가족이 살고 있다. 아름다운 풍경과 어울리지 않게 영화는 오프닝 시퀀스부터 긴장감 가득한 음악과 카메라의 음침한 시선으로 예사롭지 않은 분위기가 연출되는데, 제목처럼 ‘리바이

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  2018-11-16 최대광 목사(생평마당 신학위원장)

  책과 함께하는 생명평화 마당

  작은교회 아카데미 첫학기를 다녀와서

  지난 11월 12일 오전 11시부터 14일 12시까지, 강촌에 있는 “요한 피정의 집”에서 생명평화마당이 주최한 “작은교회아카데미”가 처음으로 열렸다. 2017년에 생평마당에 소속된 목회자와 평신도가 협력하여 출판한 『한국적 작은교회론』에서는“작은교회”가 지향하는 세계의 키워드를 “탈성장, 탈성직, 탈성별”로 붙들었다. 만인사제론에 입각하여 성장과 성차별에서 탈脫 한 건강한 교회를 향向 해 나아가야 한다고 밝혔다. 이번 작은교회아카데미 첫 번째 학기에는 “탈-성장을 지향하는 작은교회”란 주제로 강사들은 5권의 책을 발제 하였다. 열

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  2018-11-16 박경철 교수(한신대 구약학)

  토라가 인정하는 이스라엘의 종교제의

  구약성서가 말하는 종교개혁과 사회개혁 1

  들어가며이사야서의 시작은 이스라엘의 모든 예배행위를 금지하라고 명한다. 무엇이 문제인가? 이스라엘의 제의 행위에 무엇이 잘못된 것인가? 흠 있는 제물 때문인가? 죄와 악행은 제의 행위와 무슨 관계인가? 사회적 불의가 횡행할 때 교회의 모든 종교적 행위는 금지되어야 하는가? 교회가 해결할 과제가 종교 부패의 문제인가, 사회의 악이 문제인가? 둘 중 무엇이 우선인가? 그보다 이 두 과제는 별개의 것인가?(미주 1) 이사야서의 마지막은 이스라엘뿐 아니라 모든 열방과 생명 있는 모든 육체가 야훼께 경배할 것이라고 말한다. 종교 제의 행위는

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  2018-11-16 윤병희

  NCCK 제67회 총회, 진통 속 이성희 목사 신임회장 선출

  임보라 목사 이단규정 건으로 교단 간 또 진통

  NCCK(한국기독교교회협의회, 총무 이홍정 목사)가 11월15일(목) 예장 통합측 연동교회에서 “평화를 이루기까지 있는 힘을 다하여라”는 주제로 제67회 총회를 열고 진통 끝에 이성희 목사를 신임 회장으로 선출했다.고난 당하는 친구를 위해먼저 총회 개회예배가 시작되자 조금 낯선 광경이 펼쳐졌다. ‘현장으로부터의 말씀’ 시간에 아주중학교 학생 세 명이 등장해 눈길을 끈 것이다. 아주중학교 학생들은 같은 반 이란 친구가 난민인정을 받기까지의 이야기를 털어놓았다. 이란 친구는 한국에서 기독교로 개종하고 난민신청

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