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헤드라인

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  도시의 절망 속에 예수의 희망을 나눈다

  감신대 도시빈민선교회 사람들

  최근 서울은 궁중족발, 아현포차거리, 장위동 7구역, 노량진 구수산시장의 사례들과 같이 자본의 논리에 의해 삶의 주거지, 생존과 직결된 일터 등의 다양한 공간을 빼앗기고 빼앗길 위기에 놓인 현장들이 끊임없이 생겨나고 있다. 강제집행 용역들과 연대인들의 몸싸움, 중장비의 동원으로 인해 이런 현장들은 때로 위험한 장면이 연출되기도 한다. 그만큼 치열한 것이다.그럼에도 이런 강제집행 현장들 가운데 항상 모습을 드러내며 연대해온 이들이 있다. 바로 감리교신학대학교(총장직무대행 오성주 교수, 이하 감신대) ‘도시빈민선교회’다. 이들은 강제집

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  겉으론 여유있는 척, 속은 별로 편해보이지 않는다

  일본 사는 아지매의 중언부언

  어제 대만에서 아침으로 옥수수 스프 한컵과 약간의 커피를 마신 이후 점심, 저녁을 패스한채 일본 들어 왔는데 오늘 아침도 아직이다. 두 세끼 거를 땐 배가 고프더니 하루가 지나자 오히려 배가 고프지 않다. 산해 진미로 채워진 기름끼 때문일까, 그런데 얼마나 굶을 수 있을지, 문명과 자본에 익숙해진 정신과 몸이 어려움을 헤쳐 나올 수있는 기간이 어느 정도나 될까. 결혼해서 처음 부부싸움을 하면 기선 제압 등의 이유나 자존심 때문에 얼른 화해 하지 않는다. 그러다가 아이가 생기고 아이가 점점 자라면서 싸움의 형태도 달라진다. 즉 아이가

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  칼빈의 성령의 역할 강조와 영원한 선택

  칼빈의 삶과 신학 (9)

  칼빈은 그의 첫 번째 신앙문답서에서 신앙을 다음과 같이 정의합니다. 신앙에 앞선 성령의 강조칼빈은 『기독교강요』에서 신앙을 성령론 속에서 다루고 있습니다. 이것은 신앙이 성령의 선물이며, 은혜로 말미암은 것이기 때문에, 성령을 먼저 말하지 않고는 신앙을 논할 수 없다는 것을 뜻합니다. 이렇게 신앙보다 성령에 더 큰 비중을 두는 것은 칼빈을 따르는 장로교 신학의 특징인데, 이점은 칼빈의 칭의론을 루터의 그것과 비교할 때 분명히 드러납니다.칭의론은 신앙을 통해 은혜로 의롭다 여김을 받는다는 것을 주장하는 기독교 구원론의

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주요기사

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  2019-07-19 김재현 교수(계명대)

  Q복음서의 예수, 하나님의 아들

  Q복음서의 서기관 (5)

  Q복음서의 서기관들은 세례자와 관련된 본문들에서 뿐 아니라 시험 이야기(Q4:1-13)에서 자신들의 흔적을 명확히 드러내었다. 시험이야기에서도 LXX가 사용되었다. 시험이야기에는 “기록되었으되”(γεγραπται)라는 인용의 양식이 특징적이다.Q복음서 시험이야기의 예수 이해지난 글에서 언급한 바와 같이 시험이야기의 배후에 있는 서기관들이 구약성서를 사용하는 방식은 Q7:22의 서기관들의 방식과 다르다. 인용방식의 차이는 Q7:22의 서기관과 Q3-

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  2019-07-19 하태혁 목사(단해감리교회)

  “복 받는 삶, 복이 되는 삶”

  청목 김환경의 「12자 수복장」(느티나무, 옻칠)

  갤러리 제일 안쪽 구석에는 나뭇결 고운 장롱이 전시되어있다. 이 장롱에 관심을 보이는 관람객은 그리 많지 않다. 환상적인 초현실주의 작품을 보다가 장롱을 보면 의아해하기도 한다. 웬 원목 장롱이 여기에 있나 싶은가보다. 그러던 어느 날 한 남자 관람객이 그 장롱 앞을 좀처럼 떠나지 못했다. 흔치 않은 일이어서 다가가보니 조용히 감탄하는 혼잣말이 들렸다. 대화를 나눠보니 이런 장롱은 정말 흔하지 않다고, 대단한 작품이라고 했다.그분은 수공예 기타를 십 수 년 만든 작가였다. 최근에 근처 마을에 귀농해서 농사도 짓고 기타도 만드는 분이

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  2019-07-19 여상범 목사(제주신흥교회)

  녹슨 가마(에스겔 24:1-14)

  천천히 걷자

  “죄로부터의자유”를 “죄책감으로부터의 자유”로 잘못 알고 있는 사람들이 종종 있습니다. 회개라는 것이 죄책감에서 벗어나서 마음을 편하게 하려고 하는 일인 줄로 착각해서 그렇게 된 사람도 있을 것이고, 마음의 상처를 치유하기 위해 먼저 심리적인 압박을 최소화하는 현대 심리상담을 잘못된 방향으로 어설프게 적용하다가 그렇게 된 사람도 없지는 않을 것입니다.영악한 기득권자들이 사람들의 죄책감을 악용하는 것도 사실이고, 과도한 죄책감이 사람을 병들게 하는 것도 사실이만, 그렇다고 죄책감 자체를 불필요한 것으로 치부해서는 안 됩니다. 거듭남도

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  2019-07-19 최병학 목사(남부산용호교회)

  여호와의 날 1: <천국과 지옥>(암 5:18-24; 계 2:8-11; 막 13:1-13)

  성령강림후 여섯째주일(7월21일)

  1. 구로자와 아키라 감독의 <천국과 지옥> 최근 일본의 경제보복으로 ‘일본 가지 않습니다. 일본 제품 사지 않습니다.’ 운동이 벌어지고 있습니다. 물론 여러 다른 이유도 있겠지만(일본군 위안부 합의 문제, 후쿠시마 산 해산물 수입규제에 대한 WTO의 판결, 최근의 남북 평화 분위기 등), 핑계는 우리 대법원이 내린 일제의 강제징용노동자 배상 판결에 불만을 품고, 이러한 경제보복 카드를 꺼내 들었던 것입니다.우리 대법원은 한일협정으로 인해 개인의 부당한 청구권 자체가 소멸된 것이 아니라는 취지로 결정한 것

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  2019-07-18 하태혁 목사(단해감리교회)

  “일상의 당연을 뒤집다”

  살며 묵상하며

  공무원시험, 임용고시, 각종 취업시험, 우리 시대 수많은 부모와 자식들에게 애끓는 기도제목입니다. 제 자식 붙으면 너무나 감사하고, 남의 자식만 붙으면 그렇게도 서운합니다. 나와 남, 제 자식과 남 자식 너무나 분명한 선이 그어집니다. 부조리한 경쟁의 구조 자체를 의심할 여력은 없습니다. 그저 제 자식이 성공하면 자랑스럽고, 하나님께 영광이며 감사합니다. 그것으로 가슴 쓸어내리며 안심합니다.물론 부조리한 사회구조를 안다고 얼마나 달라질까, 싶을 수 있습니다. 설득력 있어 보이는, 가슴 아픈 말입니다. 현실적으로 우선 살아남는 것만으

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  2019-07-18 정대일 연구실장(그리스도교-주체사상 대화연구소)

  신권정치와 세속종교

  북한 선교를 위해 꼭 알아야 할 주체사상 100문 100답(43)

  Q: 세속종교란 무엇인가요?(2)_신권정치와 세속종교A: 지난 연재에 이어 세속종교(secular religion)에 대해 알아보고자 합니다. 지난 연재에서 세속종교는 ‘정치의 신성화(sacralization of politics)’라고 정의하였습니다. 그리고 이러한 세속종교는 정치가 전통종교로부터 독립하여 스스로를 거룩하게 하는 근대화의 과정에서만 발견되는 현상이라고 설명 드렸습니다.그런데, 이런 의문을 제기하시는 분들이 계셨습니다. ‘정치를 신성화하는 일은 고대로부터 종종 있어 왔던 현상이 아닌가요?’, 혹은 ‘중세의 신권정치(

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  2019-07-18 최형묵 목사(천안살림교회)

  하나님인 것처럼 남을 판단하지 말라

  내 마음이 맑아야(눅 6:36~42)

  예수를 그리스도로 고백하고 믿는다는 게 무엇을 의미할까요? 그분의 삶을 따르고, 그분의 죽음과 부활의 의미를 깨달아 그 뜻을 구현하는 삶을 산다는 것을 뜻합니다.그런데 우리는 예수 그리스도를 따르는데 수 없이 난관에 부딪힙니다. 도대체 예수님은 우리에게 불가능한 것을 요구한다고 느낄 때가 많기 때문입니다.본문말씀 또한 그러한 물음을 자아내기에 충분한 가르침입니다. 열두 제자를 뽑아놓고 그 제자들이 어떤 태도로 임해야 하는지를 가르치는 내용의 한 대목입니다. 앞부분에는, 산상설교로 더 잘 알려진, 이른바 팔복에 관한 말씀이 나옵니다.

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