default_main_ad1

헤드라인

• 

  연규홍 총장, 금품비리와 학내 사찰 사실이다

  김강호 전 비서실장 기장 총회 게시판에 밝혀

  한국기독교장로회 총회 게시판에 글 하나가 게시되었다. 2019년 5월25일 오후 4시 8분에 “기장 공동체 여러분과 한신대학교 이사회, 교수, 직원, 학생 여러분…”(제목을 클릭하면 원문을 볼 수 있다)라는 제하에 게시된 글이다. 게시자는 김강호 목사로 되어 있었다.김강호 목사는 한신대학교와 한신대학교 신학대학원을 졸업한 후 한국기독교장로회에서 안수를 받은 목사였다. 또한 한신대 총장 선거 시 연규홍 총장을 도와 당선에 힘을 쏟았던 소위 총장의 최측근으로 알려진 인물이었다. 연규호 총장의 비서실장으로 총장과 학교의 업무

• 

  얼과 말을 되찾는 운동에 앞장 섰다 - 다석 류영모 (5)

  조선교회의 뿌리를 찾아서(8)

  다석은 일제강점기를 살며 독립자금을 전달한 적도 있었지만, 총을 들고 직접 싸우기보다는 바른 신앙과 민족의 얼과 말을 되찾는 사상운동을 통해 독립운동을 꾀한 분이다. 다석의 독창성은 순우리말로 생각을 풀어낸다는 점이다. 그래서 처음 들으면 다소 이해하기 어려운 부분이 있지만, 오래된 뿌리를 씹으면 씹을수록 깊은 맛이 나오듯이 다석의 글도 곱씹어볼수록 깊은 뜻이 드러난다.다석이 우리말로 옮겨 놓은 주기도문과 다석의 제자로서 이화여대 교목/교수로 봉직하시면서 선생의 뜻을 펼쳤던 김흥호 목사의 해설이다. 다석의

• 

  인종차별, 세계공동체를 파괴하는 저주

  세계 인종차별주의 위기에 대한 긴급 회의

  인종차별은 새로운 형태로 끊임없이 나타나며 지구촌 공동체를 파괴하는 저주이다. 이러한 저주는 우리로 하여금 인종차별로부터 자유로운 국가는 없으며 전세계적 차원에서 인간의 존엄성과 평등한 인권을 재확립 하기 위해 더 이상 인종 정의에 집중할 필요가 없다는 가식이나 부정하는 태도를 취할 수 없다는 인식으로 이끈다.세계 각지의 대사관, 시민 단체 대표자, 종교 지도자들이 지난 5월 9일 유엔에 모여 최근 새로운 양태로 급증하는 인종차별에 대해 논의했다. 제네바 유엔 주재 아프리카 연합 유엔 대사 아제 쿠마 브람디오(Ajay Kumar B

1 2 3

set_main_C1

default_main_ad2

주요기사

• 
  2019-05-24 김재현 교수(계명대)

  Q-주기도문, 일용직 노동자들의 기도

  Q복음서의 노동자 (3)

  Q-주기도문에 속하는 Q11:3을 해석할 때 소위 말하는 방랑 선교사의 맥락에서 해석하는 경우가 더러 있다.(1) 필자는 Q 편집의 차원에서는 방랑 선교사의 정황이 감지된다는 이민석의 논지를 수용한다.(2) 그러나 Q 전승의 맥락에서는 일용직 노동자의 맥락에서 읽는 것이 더 자연스럽다고 본다.Q-주기도문은 누구를 향한 가르침이었나Q-주기도문도 마태나 누가의 주기도문과 같이 ‘당신 간구’와 ‘우리 간구’로 이루어져 있다. Q 주기도문의 우리 간구에는 부채의 탕감을 구하는 기도(Q11:4) 이전에 양식을 구하는 기도(Q11:3)가 위치

• 
  2019-05-24 하태혁 목사(단해감리교회)

  “무엇이 보이는가, 무엇을 보려는가?” ⑴

  블라디미르 쿠쉬의 「Tree of Life」

  산속 갤러리, 늦바람 난 목사갤러리에서 작품설명을 하다보면 종종 받는 질문이 있다. “미술이 전공이셨어요?” “원래 미술 공부를 해오셨어요?” 목사인 것을 알면 궁금해들 한다. 목사가 산속 갤러리에서 미술작품을 읽어주니 궁금해 할만하다.중학교 때까지 화가가 되려고 예술고등학교 진학을 생각했었다. 혼자 화판을 들고 동네를 돌아다니다가 마음에 드는 풍경을 만나면, 골목이든 길가든 그 자리에 앉아서 그림을 그리곤 했다. 사실 예술이 무엇인지, 그림이 무엇인지 아무 것도 몰랐다. 다만 그림 그리는 그 순간의 평화로운 몰입이 좋았다. 그러나

• 
  2019-05-24 여상범 목사(제주신흥교회)

  왜 우상숭배자가 될까(에스겔 8:1-18)

  천천히 걷자

  여호야긴과 함께 바벨론에 포로로 잡혀 온 지 여섯째 되는 해에 하나님의 말씀을 들으려고 찾아온 유다의 지도자들에게 에스겔이 자신이 본 환상을 전합니다. 그 환상은 예루살렘에서 행해졌던 네 종류의 우상숭배에 관한 목격담의 형태로 주어졌습니다. 성전 북문 어귀에 세운 우상, 성전 안에 그려진 그림들, 담무스를 위해 통곡하는 여인들, 동쪽에서 행해진 태양신 숭배가 그 네 가지입니다.그중에 첫 번째인 ‘북문 근처에 세워진 우상’은 므낫세 왕이 세운 아세라 상인 것으로 봅니다(왕하21:7). 아세라 상이 성전 안에 세워졌다는 사실은 깜짝 놀

• 
  2019-05-24 최병학 목사(남부산용호교회)

  간구와 당부: 진정한 보수주의자란?(왕하 2:1-15; 엡 4:1-16; 요 14:1-14)

  부활절 여섯째주일(5월26일)

  1. 책망의 말씀에서 당부의 말씀으로!지난주 세 본문 말씀은 ‘책망의 말씀’으로 이루어져 있었죠? 복음서는 예수님의 말씀을 믿지 않는 이들에 대한 책망의 말씀이며, 사도행전의 말씀은 신자를 다른 길로 인도하는 에베소 교회 장로들에 대한 사도 바울의 책망과 권면의 말씀이며, 구약 에스겔 말씀은 이스라엘 백성들을 죄악으로 인도한 거짓목자를 책망하신 말씀이었습니다.오늘 세 본문 말씀은 이제 책망을 넘어, 간구와 당부의 말씀입니다. 제자 엘리사의 간구에 스승 엘리야가 자신의 사역을 물려주었고, 에베소 교회에 바울의 당부와 권면의 말씀은 다

• 
  2019-05-23 오강남 명예교수(캐나다 리자이나 대학교)

  끝은 시작이 있는 곳에

  시종(始終) 불이(不二)

  제자들은, 그 당시 유대인들 대부분의 사람들이 그랬던 것처럼, 세상이 어떻게 끝날 것인가, 아버지의 나라는 언제 어떻게 올 것인가 하는 등 종말에 관해 관심이 많았다. 알베르트 슈바이처 박사가 지적한 대로 여기서 제자들이 이런 질문을 했다는 것은 그들도, 그 당시 대부분의 유대인들처럼, 세상 끝이 곧 올 것이라는 것, 초자연적인 메시아의 나라의 도래가 임박하다 것 등을 전제로 하는 이른바 ‘철저적 종말론(thorough-going eschatology)’의 입장에 서 있었음을 말해 준다.이렇게 미래에 올 종말이나 하느님의 나라를 염

• 
  2019-05-23 이이소

  일본에 의한 조선인 교육

  거기에도 교육주도권 다툼이 있었네 (3)

  일제의 교육 목적은 식민지 백성들을 우매한 노예로 만들려는 황민화정책이었다. 일본인과 식민지 백성의 차별성과 동화를 목표하였다. 1911년에 발표된 ❰조선교육령❱은 식민지 교육의 본질이 일본어 중심의 실업교육과 보통교육으로서 통치와 침략을 위한 충직한 앞잡이, 친일주구의 양성임을 천명하였다.일본의 조선인 교육의 목표일제가 용정에 최초로 “간도보통학교”를 설립하여 조선인 교육에 침투의 손길을 뻗치기 시작한데는 정치적인 계산과 이유가 있었다. 첫째 일본은 연변의 지리적 위치와 특수한 주민구성으로 볼 때 연변지역

• 
  2019-05-23 하태혁 목사(단해감리교회)

  “응답, 그 이상의 복”

  살며 묵상하며

  인생이라는 파도 위를 주님과 함께 살아간다 해도 풍랑을 피할 수 없습니다. 주님 가시는 길은 좁은 길이니 어쩌면 더 많은 파도를 향해 나아가야할 수도 있습니다. 예수님 믿고 함께 동행하는 복은 파도가 없는 삶이 아닙니다.욕망의 바람과 두려움의 파도를 거슬러 주님 따라가느라 더 힘겨울 수 있습니다. 간절한 기도에 잔잔하게 해주시기도 하지만, 주님 주시는 복은 주님 누리신 복입니다. 주님 누리신 복은 불행의 맞은 편에 있는 상대적 복이 아닙니다. 행, 불행의 상대적 차원을 넘어선 복입니다. 불행이 아닌 행복,

set_main_C2

default_main_ad3

주요기사

set_main_C3

default_setNet1_1