“조화로움이 지극하기 때문에” - 和之至也

인의로 다스리려는 지식이 아니라 덕을 품고 있는 상태를 마치 어린 아기에 비유할 수 있다. 어린 아기는 지식이나 벼슬에 대한 욕망이 없지만, 생명활동을 튼튼하고 조화롭게 유지하고 있다. 아기는 지식이 없지만, 자연의 덕을 따르므로 삶이 안전하고 편안하다. 도와 덕은 갓난아기와 같이 부드럽고 유약하면서도 조화로움을 잃지 않는 데 있다.

인위적 규범에 대한 지식보다는 자연을 이해하는 지성은 중요하다. 조화를 아는 것을 오래 간다고 하고, 늘 오래 가는 것을 아는 것을 밝음이라고 한다. 오래 가는 것이 상서롭지만, 도가 아니면 일찍 그친다.

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조화로움은 자연스러움의 극치이다. 조화로움을 아는 것은 우주의 영원한 질서를 아는 것이다. 자연의 조화로움을 아는 사람은 인간과 제반 사회의 관계 속에서도 조화와 평화를 이루려고 노력한다. 일체의 사사로움에서 벗어나 지극히 조화로운 세계를 이루어가는 사람을 聖人이라고 부른다.

지도를 펼치면 많은 산들의 이름이 적혀 있다.
강들의 이름도 있다.
그러나 산은 이름을 알지 못하고
강은 그렇게 불리는지 모르면서 흐른다.

우리 또한 산과 같지 않은가?
강과 같지 않은가?
인간들끼리 모여 살 때 편리상 쓸 뿐
내 이름이 곧 나려니 생각 마라.
때때로 강처럼 이름을 잊고
산처럼 멍하게 그런 게 무엇엇이냐고 물어라.
이름 붙일 수 없는 우주의 일부로 머물라.
그래서 본래의 이름 없는 큰 존재로 살다 가라.
- 곽노순, “때때로 강처럼 이름을 잊고”

덕이 가득히 품은 사람의 상태는 이사야가 노래한 평화로운 하느님 나라의 모습과 같다. “젖 먹는 아이가 독사의 구멍 곁에서 장난하고, 젖 뗀 아이가 살무사의 굴에 손을 넣는다.”(이사야 11:8) 지극히 자연과 하나 된 삶의 모습은 현대인들의 각박한 삶을 벗어나기 위해서 많은 사람들이 동경하는 것이기도 하다.

주변의 사람들과 모든 생명들과 더불어 조화로움이 지극한 삶은 기독교에서 말하는 영생, 즉 진정한 삶의 모습이다. 자기 혼자만의 조화로움이 아니라 갈라진 관계들을 회복하여 이러한 조화를 이루려 한 사람들 중에 예수의 삶과 죽음도 그렇다.

예수는 삶과 죽음을 통하여 양쪽으로 갈라져 있는 것을 하나로 만드시고, 사람 사이를 가르는 담을 허물어 원수된 것을 없앴다. 예수는 이 둘을 자기 안에서 하나의 새 사람으로 만들어 평화를 이루게 하여 하느님과 화해시켜 조화로움을 회복하였다. 모두가 연결되어 한 건물을 이루는 데에 예수를 모퉁이돌이 되었다고 한다.

모퉁이돌(ἀκρογωνιαΐος)은 건물의 중앙에서 중심을 잡고 있는 돌인데, 건물의 각 부분을 연결하면서 조화롭게 유지하도록 한다. 예수를 따르는 사람은 그 역할을 잘 감당하면서 자기 뿐만 아니라 세상 만물과도 조화로운 삶을 살아야 하는데 …